大阪ＹＷＣＡは、女性のエンパワメント、子育て支援、またNGO/NPOリーダーの育成、国際交流等の社会貢献活動をしています。

　４月29日から５月３日まで韓国光州(クワンジュ)で｢抵抗と平和｣と題した光州事件＊30周年記念シンポジウムに参加しました。民主化抗争がテーマの演劇や美術展の鑑賞、民主化抗争ゆかりの地巡り、光州ＹＷＣＡへの訪問も行いました。
　今年は日本による強制併合100年の年。この民主化抗争への全斗煥(チョンドファン)による苛烈な弾圧の仕方がかつての日本による帝国主義支配の暴力性の再現であり、日帝的な支配構造は独立後も連続していたという重い事実を突きつけられました。
　日本ＹＷＣＡは昨秋の全国総会で、東アジアと太平洋地域の人びとへの謝罪と未来に向けての決意表明を行いました。その過程で、決して言葉だけの謝罪に終えてはならないことと、東アジアの市民と協働して平和な未来を築くための決意表明でなくてはならないことを確認しました。
　 言葉による謝罪のみで、植民地支配の真実究明をおろそかにし、被害者の痛みを身をもって受け止めないならば、それは犯罪的です。民主化運動で89年に捕えられ水攻めの拷問を受けた画家洪成潭(ホンソンダム)さんの靖国神社をテーマにした絵画は、骸骨となった今も日帝のくびきに縛り付けられている２万余に及ぶ朝鮮人兵士の無念さを伝えています。遺族からの靖国神社への合祀取下げ訴訟は全て却下されました。「従軍慰安婦」と強制連行労働者への国家補償問題、歴史教科書からの事実の抹消など、朝鮮半島の人々への植民地支配の罪責を清算していないばかりか、朝鮮学校への高校授業料無償化の適用除外のように新たな差別を押しつけています。この現実を支えているのは、私たちの中にある、かつてと同様の植民地主義的な心性だと思います。私たちに必要なことは、政府の理不尽な政策の犠牲者の声に耳を傾け、問題解決のために粘り強い行動に踏み出すことです。
　 東アジアの市民と協働して平和な未来を築くために指針となるのは、２００１年に南アフリカのダーバンで開催された国連の人種差別反対世界会議の「宣言」です。植民地主義が人種差別や外国人排斥、不寛容をもたらし、アフリカやアジアの人々･先住民族が今なおその被害者であり続けていることを認めた画期的な条項が含まれています。強制併合100年を機に、明治以来の日本が冒したアジアの人びとへの加害の事実を直視し、私たちにも引き継がれてきた無意識の植民地主義を反省することなくしては、平和な未来は築けないとの思いを新たにしています。

＊全斗煥(チョンドファン)軍政下の80年5月18日に始まり、27日に戒厳軍の大弾圧によって敗北した光州市の学生・市民による民主化抗争。韓国では「5・18民主化運動」と呼ばれる。

　古くから日本と朝鮮半島は深い交流を重ね、日本文化はその影響によって豊かさを増してきました。近世の植民地支配の負の遺産とその清算ができていない事実により、長らく「近くて遠い国」と形容されてきましたが、昨今の市民レベルの交流は両国の距離を再び縮めつつあるようです。
　ご当地大阪には、古代からの人や文化の交流が色濃く残り、全国一の在日コリアン人口が大阪の活気を支えています。大阪における日韓交流史、そしてＹＷＣＡ間の交流を通し、「近くて近い国」への共生の未来を描いてみましょう。

古代のつながり
　たとえば、日本各地には高句(コグリョ)麗（こうくり）・百済(ペクチェ)（くだら）・新羅(シンラ)（しらぎ）といった古代朝鮮三国（ヨン様主演の『太王四神記』というテレビドラマでピンと来る人がいるかも）の名をつけた地名が近畿地方を中心に数多く残っている。大阪には百済駅・百済川・高麗町・高麗橋があり、中でも有名なものは枚方市にある百済王神社と百済寺である。新羅と唐の連合軍に滅ぼされた百済の王族が、７世紀に日本に渡ってきて建てたもので、ここには歴代の百済王の位牌が安置されているという。
　このころの交流の様子を再現したのが『四天王寺ワッソ』だ。毎年11月第1日曜日に、大阪でにぎやかに開催される。「ワッソ」はハングルの「来た」という意味でパレードのかけ声になっている。
　仏教が百済から伝えられたことは、学校の歴史の授業でそういえば習ったな、と思い出す。日本の国宝第１号である広隆寺の弥勒菩薩半伽思(みろくぼさつはんかし)惟像(ゆいぞう)は、静かなほほえみをたたえている。その憂いを含んだ面影は５６億７千万年後に現れて人々を救うと言われ、弥勒菩薩の永劫性をよく現している。朝鮮半島から渡来した仏師が作ったともいわれて、韓国の国宝である金銅の弥勒菩薩像とよく似た姿をしているのもうなずける。

やきもののつながり
　日本と朝鮮半島はやきものの面でもつながりがある。古墳時代の須恵器(すえき)に始まるろくろやのぼり窯の技術も、朝鮮の陶工によってもたらされた。豊臣秀吉の２度にわたる朝鮮侵略はやきもの戦争といわれるほど多くの朝鮮陶工を日本へ連行してきた。その陶工たちが始めたのが、有田焼・唐津焼・萩焼・薩摩焼などで、有田焼は九谷焼・会津焼・京焼へと広まっていった。日本では高麗青磁や李朝白磁の人気が高いが、近代日本の朝鮮侵略の時代を経て、特に優れたものは日本各地の博物館・美術館・個人の収集家のもとにあるといわれている。近くでは中之島にある大阪市立東洋陶磁美術館でもみることができる。
　高麗青磁の美しく澄んだ色を古人は翡翠(かわせみ)の羽の青さにたとえている。他に朝鮮の空の青さとか、仏教の彼岸を意味するとか、宝石の翡翠の色など様々に表現される。李朝白磁は（チャングムの時代ですね）磁器の最高峰ともいえ、その深い味わいは、器がもっているおおらかさ、清楚さ、謙虚さにあるといってもいい。